سورة الحجر قام مقام الاستثناء من قوله : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ، وزاد في الحجر : وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ « 65 » ، لأنه إذا ساقهم وكان من ورائهم علم بنجاتهم ولا يخفى عليه حالهم . سورة يوسف 221 - قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ « 6 » ليس في القرآن غيره أي : عليم علّمك تأويل الأحاديث ، حكيم باجتبائك للرسالة . 222 - قوله : بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ « 18 » في هذه السورة في موضعين ليس بتكرار ، لأنه ذكر الأول حين نعى إليه يوسف ، والثاني لما رفع إليه ما جرى على بنيامين « 1 » . 223 - قوله : وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً « 22 » . ومثلها في القصص ، في قصة موسى ، وزاد فيها : وَاسْتَوى « 14 » ، لأن يوسف - عليه السلام - أوحى إليه وهو في البئر ، وموسى - عليه السلام - أوحى إليه بعد أربعين سنة ، وقوله : وَاسْتَوى إشارة إلى تلك الزيادة . ومثله : وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً بعد قوله : حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ « 15 : 46 » . والخلاف في أشده قد ذكره في موضعه . 224 - قوله : مَعاذَ اللَّهِ « 23 » في هذه السورة في موضعين « 2 » . ليس بتكرار ، لأن الأول ذكر حين دعته إلى المواقعة . والثاني حين دعى إلى تغيير حكم السرقة ، فليس بتكرار . 225 - قوله : قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ « 31 ، 51 » في الموضعين : أحدهما : في حضرة يوسف - عليه السلام - حين نفين عنه البشرية بزعمهن . والثاني : بظهر الغيب حين نفين عنه السوء فليس بتكرار .

--> ( 1 ) بنيامين : أخو يوسف عليه السلام ( المراجع ) . ( 2 ) هنا : مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ [ 23 ] ، والثاني : مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ [ 79 ] .